第二卷塔灵 (第19/243页)

，白足禅师说到重点了，也终於了解，白足禅师为何大老远把他从平城带到长安城郊的终南山，找他承担此任务，佛陀舍利可能在大凉，而他是匈奴的後裔，与大凉王朝的沮渠氏有同族之谊。

    他忙问道：「涅盘经後分为何与去年金城佛难有关呢?」

    禅师说：「涅盘经後分记载着千年之前佛陀入无余涅盘後，佛身舍利的去处。虽然最後在两位婆罗门的主持下，分给了八的国王，然天人释提桓因取得佛指舍利，两位婆罗门也各得部分舍利。」

    楼可廷疑惑的说：「梵文经卷记载的是一千年前天竺发生的事，照理应该与中土的佛身舍利无关，为何大凉朝廷要夺回经卷呢?」

    白足禅师以赞许的眼神对於可廷说：「这正是一切谜团的中心，梵本涅盘经後分经过近千年的传抄，应不只一份，为何大凉朝廷一定要昙无忏手抄的梵文经卷?」

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    楼可廷开始理出轮廓了，他沉思了一下说：「我也听过传闻，有佛指舍利经由天竺高僧传来中土，眼前的舍利塔即是见证。昙无忏极可能知道流传到中土的佛身舍利下落，众人怀疑昙无忏的手抄本必有玄机。」

    白足禅师点头说：「传言昙无忏手抄本，有昙无忏以梵文写的注解，其中记载了佛身舍利的藏匿之处。昙无忏禅师已经圆寂，然而有传闻，昙无忏在生前，已将涅盘经手抄本托付给弟子带离姑臧，将梵文经卷藏於金城，才造成这次的金城佛难。」

    白足禅师深深的叹了一口气道：「追求佛身舍利岂是佛陀的本怀呀!在此末法时期，佛祖舍利已经被误传为灵幻神通的象徵，称帝为王者只是藉由图腾、佛像、舍利，合理化自己诸佛神授的地位，而士族黎民也只是期盼舍利能消灾禳祸罢了!」

    楼可廷低头抱拳说：「弟子受教了，